من يغالب الله يغلب

اولا وقبل كل شيئ - حابب انوه زي البوست اللي فات بردة - صديقتنا العزيزة

دعاء مواجهات رجعت من العمرة

بالسلامة وكتبت اول تدوينتها عن رحلتها الممتعة للأراضي المقدسة

ياريت ياجماعة كلنا نروح نباركلها ونستمتع معاها بتفاصيل

هذه الرحلة الجميلة .. رزقنا الله جميعا بها

mwaghat-dody.blogspot.com

.........................................

تفاصيل هذا الخبر المشؤوم موجودة على هذا الرابط

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=109456

تقول التفاصيل ان الحزب الوثني سيبدأ في مناقشة

علي تعديل قانون الأحوال الشخصية وسيدرس الأقتراحات التي

قدمتها جمعيات حروق المرأة وبعد ذلك يعرضها علي هذه الجمعيات

ثم يعرضها للمناقشه علي الرأي العام هذه التعديلات تشمل
1- رفع سن الزواج للفتيات من سن 16 ل 18
2- تقيد تعدد الزوجات وجعل ذلك بيد االقاضي فهو الذي يحدد هل يستطيع الرجل الأنفاق علي اسرتين ام لا
3- اعطاء المتزوجة عرفيا نفس حقوق المتزوجة قانونا
4- وتوسيع حالات الخلع لتشمل اكتشاف الزوجة عيباً في الزوج لا يمكن البراء منه، سواء أكانت تعلم بهذا العيب قبل الزواج أو لا تعلم
1: من المعلوم للجميع ان هذه الجمعيات تمول تمويل خارجي - وذلك ماصرحت به د.فرخندة حسن مسؤولة المجلس القومي للمرأة قالت بالحرف يعني بكرة لو الأمداد الخارجي توقف احنا هنقفل -

2 : ومعروف ايضا ان الخارج لا يريد ابدا الخير للداخل .. معروف ايضا ان مسؤلي هذه الجمعيات مجموعة من العوانس المخابيل الذين لا هم لهم سوى نفث سمومهم في المجتمع
نأتي لمناقشه هذه التعديلات التي لو لا قدر الله سمح بها تكون الكارثة والمصيبة العظمى

اولا : رفع سن الزواج : معلوم لنا جميعا انن ا نعاني من حالة من العنوسة في المجتمع فهل من العقل عندما يأتي رجل محترم لأب ليخطب بنته التي تبلغ من العمر 17 سنة يعني شابة كبيرة تستعد لدخول الجامعة ان يقول له الأب عفوا لن ازوجك بنتي لأن القانون لا يسمح ، منذ قدم الأزل والنساء يتزوجن وهم نساء صغار والحياة ماشية زي الفل .. انا شخصيا لي قريبة تزوجت وهي ابنه 17 عام ، ابنتها الكبرى تعتبر اختها هذه الأبنه تزوجت وانجبت وقريبتي اصبحت جدة وهي في منتصف الأربيعينات وهي فرحانة جدا ببنتها وبحفيدتها وتقول لك انا الأن اعيش اسعد ايام حياتي ، ثم ان في ظل الظروف الراهنة اي زواج يحتاج لسنة على الأقل لكي يتم التجهيز لبيت الزوجية يعني كدة كدة لو عندها 17 لن تتزوج إلا في سن 18 طيب ليه بقي نعطل الناس ونصعب الأمور عليهم
ثانيا : تقييد تعدد الزوجات : اولا نحن جميعا نؤمن ان التعدد هذا تشريع رباني شرعه لنا الله سبحانه وتعالى .. نؤمن جميعا ان الله سبحانه إله رحمن رحيم عليم حكيم خبير هو لم يشرع لنا إلا مافيه مصلحتنا وما نقدر عليه فالتعدد ولا شك فيه فوائد كبيرة للناس ثم هو رخصة من اراد ان يستخدمها يستخدمها ومن لم يرد هو حر هناك نساء ترفض ان تكون زوجة ثانية وهناك نساء تقبل فما دخل القانون في ذلك ؟
يعني انا لما اكون راجل متجوز واحدة وعايز اتجوز تانيه العقل يقول اني اروح عند المأذون ولا المحكمة .. انا موافق والست موافقة طيب دخل القاضي ايه ؟
وبعدين يا جماعة هي المحاكم مكفية على حالات الطلاق لما هتكفي على التعدد كمان ؟

ان التعدد واسع وسعه الله علينا فلم نضيق علي انفسنا إذا كنا نحن دائما نشكو من هؤلاء الذين يضيقون علينا ويشددون ؟ ثم لا قدر الله لو انه تم سن هذا القانون فالذي يرد ان يعدد لن يجد صعوبة في الألتفاف حول القانون وايجاد صغرة فيه يبقي ليه نصعبها على نفسنا من الأول ؟
ثم ألستم معي ان التعدد يمكن ان يساهم في حل مشكلة العنوسة التي نعاني منها الأن ومعلوم لدينا جميعا حال الفساد الأخلاقي الشنيع في البلاد التي اصدرت قوانين تحرم ذلك مثل تونس
وجدير بالذكر انه في عصر الرئيس السادات كانت السيدة جيهان تريد اصدار قانون مثل ذلك وكان شيخ الأزهر وقتها فضيلة الإمام الشيخ محمد شلتوت فأخذ موقفا حاد وهدد ان يخرج هو وطلبة الأزهر في مظاهرات لتندد بذلك ولم يستطع السادات تمرير القانون .. فهل يمكن ان يفعلها مولانا الشيخ حلاوة الأن ؟
ثالثا: اعطاء المتزوجة عرفيا نفس حقوق المتزوجة قانونا :
طيب يعني هما منين بيحاربو الزواج العرفي ومنين هيعطوا له نفس الحقوق ؟ !
هل من العدل ان نعطي تلك التي تزوجت بأذن اهلها زواجا شرعيا وقانونيا وبوجود الولي وامام الناس جميعهم نفس حقوق واحدة اتجوزت تحت المدرج من وراء اهلها بورقة من الأرض ماضي عليها اتنين من اصحابها .. هل هذا اصلا يعتبر زواج ام زنا مقنع ؟
طيب تعالو نربط بين ثانيا وثالثا مش ممكن واحد يتجوز واحدة واتنين وتلاثة عرفي ويقولهم ماهيبقي ليكوا نفس الحقوق ؟
فهل هذه ماتريده حكومتنا الرشيدة ؟
رابعا : توسيع حالات الخلع : ما اعرفه ان من حق المرأة ان تخلع في حالة وجود عيب لم تعلم به قبل الزواج ولكن إذا كانت تعلم بهذا العيب من قبل ووافقت عليه فهل من حقها ان تصر على الخلع ؟ هل الزواج والطلاق تلك اللكلمة التي يهتز لها عرش الرحمن يمكن ان تكون لعبة في يد المرأة
( اه كنت فاكرة اني هقدر اتحمل لكن بعد الجواز اكتشفت انه لاء ) هل يمكن ان يكون الأمر بهذه السهولة ام اننا يجب ان نحافظ على استمرار ذلك الرباط المقدس المسمى زواج .. ثم لماذا نقيد التعدد ونوسع حالات الخلع ؟ وإذا كان هذا قانونا يعرض على مجلسي الشورى والشعب مادخل جمعيات حروق المرأة بذلك ؟

اعتقد ان الأمر واضح ولا يحتاج لشرح

وبعد فأن الناظر لهذه القوانين يجدها تعدي صارخ على حدود الله وعلى شرعه
والعجب ان هناك الكثيرون فرحون جدا بهذه التعديلات المقترحة
ولكل هؤلاء اريد ان اقول ان من يغالب الله يغلب

...........................................

- تحديث

( اول مرة احدث والبوست لسة نازل .. ليا السبق في دي )

كلفني اخي تايه في وسط البلد بحل تاج الواجب

هذه التاج قد مرره لي اخي ادم قبل ذلك ولكن اكراما لأخي التايه اعيد اجابته بنفس الأجابة السابقة.. شروط الواجب ان اذكر ست اشياء عني لايعرفهم احد

وطبعا انا مش عارف الست حاجات دول إيه فهقولكم اهم حاجة
- دي اللي علي الأقل عارفها - انا عكس كتاباتي اللي البعض بيشوفها جريئة حبتين
- لكن انا بشوفها عادية جدا اقرؤا لغيري وانتو تتأكدو من دة بنفسكوا -
انا خجول جدا في الحياة العادية ودة بيخلي الناس تفتكر اني مغرور لكن والله انا انسان بسيط جدا كل الموضوع اني بحترم نفسي جدا ومش بحب افرض نفسي على حد يمكن الموضوع دة - الخجل يعني - بيضيع عليا فرص كتير لكن انا بحاول اخفف منه .. ادعولي بقي ولواني شايف ان الخجل صفة جميلة لكن طبعا لما بتزيد مش بتكون حلوة
ثانيا : اهدي التاج لمين ؟ كالعادة لأى حد